吉野作造と柳田国男 大正デモクラシーが生んだ「在野の精神」

「大正デモクラシー」の学問といえば柳田民俗学がその象徴とされてきたが、吉野作造の明治文化研究も在野性や反権力性が論じられてきた。本書では、吉野の「民本主義」論、東アジア論の全体から明治文化研究を読みなおし、その学問の本質を明らかにする。また柳田の思想をキリスト教精神、アカデミズム、政治という観点から再検討し、両者の学問に通じる第一次世界大戦のインパクト、普遍性への希求という特徴を明らかにする。

［ここがポイント］
◎ 「大正デモクラシー」の学問を、吉野作造の研究を中心に再検討し、新たな視点を提示する。
◎ 在野の学問とされてきた柳田国男の学問を、国際的な政治構想、明治維新観から再構築する。

はしがき

序　章　吉野作造と柳田国男の比較研究
　１ 吉野と柳田の思想比較
　２ 研究の対象時期とテーマ・時期区分


　第Ⅰ部　「大正デモクラシー」と宗教精神

第一章　吉野作造における「国体」と「神社問題」——キリスト教精神の普遍化と国家神道批判
　１ 「内面的権威」と「服従」
　２ キリスト教と国家との対立・調和
　３ 「国体」の普遍的基礎としての宗教精神
　４ 神社問題に対する批判
　５ 普遍的で合理的な「道徳」による「国体」の改造

第二章　柳田国男における民間「神道」観の成立とキリスト教——「国民倫理」形成と神社合祀政策批判
　１ 民間「神道」研究への道のり
　２ キリスト教と「幽冥教」の狭間で
　３ 山人の実在と境の神信仰の探求
　４ 民間「神道」発見におけるキリスト教の役割

第三章　柳田国男における「固有信仰」と「世界民俗学」——キリスト教との関連から
　１ 「母子神」と聖母マリア
　２ 「固有信仰」とＪ・Ｇ・フレイザー——「母子神」信仰を中心に
　３ 『桃太郎の誕生』とキリスト教
　４ 日本の「固有信仰」の特徴と「世界民俗学」
　５ 「固有信仰」とキリスト教


　第Ⅱ部　現実の政治認識と学説

第四章　1920年代の柳田と吉野の政治思想——「共同団結の自治」と「政治的自由」
　１ 「大正デモクラット」の共通点と相違点
　２ 植民地統治政策および移民政策批判
　３ 「国民総体の幸福」と「国民の自由」
　４ 両者における「政治」

第五章　「デモクラシー」と「生存権」——吉野作造と福田徳三との思想的交錯
　１ 「経済的デモクラシー」をめぐって
　２ 黎明会以前
　３ 第一次世界大戦観および「ソーシャル・デモクラシー」をめぐる論争
　４ 吉野・福田の思想的交錯
　５ 黎明会解散後
　６ 「自由」と「自決」のデモクラシー

第六章　「共同団結の自治」実現への模索——「民俗」の価値および神道政策への提言
　１ 「民俗」と民主国家及び戦争
　２ 普選と産業組合における「親方制度」の影響
　３ 口語教育による「民主主義」育成
　４ 大政翼賛会と柳田民俗学
　５ 無格社整理問題に対する筧克彦意見と柳田
　６ 「共同団結の自治」実現のための政策の提唱

第七章　吉野作造の「現代」政治史研究——政治史講義を中心に
　１ 「明治文化研究」の再検討
　２ 社会変革思想としての「民本主義」
　３ 中国革命史研究から日中関係の展望へ
　４ 明治維新期の民間世論と立憲君主制
　５ 尾佐竹猛『維新前後に於ける立憲思想の研究』との比較
　６ 「民本主義」の世界史的展開の構想

第八章　「郷土研究」とアカデミズム史学——「神話」研究の再興及び歴史資料論
　１ 柳田民俗学とアカデミズムの関係再考
　２ 久米邦武事件後の記紀神話・民間信仰研究
　３ 歴史資料論における「郷土研究」とアカデミズム史学
　４ 中世史開拓における協同と「伝説」の史的価値をめぐる対立


終　章　「大正デモクラシー」の学問の特徴
　１ キリスト教・「帝国」日本・歴史
　２ 「大正デモクラシー」の学問の特徴と現代

補　章　「新しい歴史学」と「我々の文化史学」
　１ 「文化史」＝歴史学界の新潮流
　２ 『史学雑誌』・『史林』・『史学』彙報欄の「民俗学」
　３ 「新しい歴史学」と柳田国男
　４ 実証主義に基づく国民「文化史」の構築

注
主要参考文献
あとがき
事項索引
人名索引