現代文化のフィールドワーク 入門 日常と出会う、生活を見つめる

序　章　現代文化のフィールドワークとは何か？──民俗学と社会学の接点から（足立重和）　　　
　１ 現代文化の多様性と画一性
　２ よりよく生きる〈仕掛け〉としての現代文化
　３ 本書の構成と各章の主題

　第Ⅰ部　日常としての現代文化

第１章　出産──産む場所はどこなのか？（安井眞奈美）
　１ 日本で一番大きな村の出産
　２ 産婆とトリアゲバアサンの活躍した村
　３ ダムが村を変えた──村の変貌と出産
　４ 出産できる病院は、もとから無かった？

第２章　地域政策──住民とどう向き合うのか？（荒川　康）
　１ 地域課題と人々の声
　２ 政策立案プロセスと住民参加
　３ 住民参加の現場
　４ 今後の地域政策のために

第３章　共住文化──団地住民はいかに外国人を受け入れたのか？（松宮　朝）
　１ 「多文化共生」か、「外国人問題」か
　２ フィールドとのかかわり
　３ 団地の「共住文化」
　４ 「共住文化」の可能性

第４章　介助者──障害者とつくるコミュニティとは？（前田拓也）
　１ コミュニティとしてのＣＩＬ
　２ 共同性のウチとソト
　３ 障害者コミュニティのなかの介助者
　４ 参加する／そとへつなぐ

　第Ⅱ部　たのしみとしての現代文化

第５章　祭り──大楠まつりは、なぜ行われるようになったのか？（山　泰幸）
　１ フィールドに出会う
　２ 祭りとシンボル
　３ 大クスが育むコミュニティ
　４ 大クスをめぐる物語

第６章　民藝──物とどう向き合うのか？（竹中　均）
　１ 民藝──物とのつきあい方
　２ 民具研究とのすれちがい
　３ 民藝と民具の架橋
　４ 物との新しいつきあい方

第７章　頼母子講──なぜお金の貸し借りと飲み会がセットなのか？（足立重和）
　１ お札と宴会
　２ Ｘ町での頼母子の現在
　３ ほどよく管理された遊びの意味
　４ 遊びに覆われた町

　第Ⅲ部　生きかたとしての現代文化

第８章　引揚者──誰が戦後をつくったのか？（島村恭則）
　１ 「アメ横」は、アメヤの横丁!?
　２ 引揚者の民俗学へ
　３ 引揚者がつくった戦後日本
　４ 新たな鉱脈の発見へ

第９章　信心──落人の墓を守るのはなぜか？（田中久美子）
　１ 落人の墓とつきあう風景
　２ 岸岳末孫は誰のもの？
　３ 岸岳末孫と生きる
　４ 神や死者を生かすコミュニケーション

第10章　エスノメソッド──民俗学とエスノメソドロジーの接点とは？（好井裕明）
　１ 「子供をさがす」から
　２ 人々の生活文化・日常的秩序・共同体的紐帯への視線
　３ 「方法」から生活文化・民俗をとらえようとする視点
　４ 〈生きる方法〉とエスノメソッド──読み解くことと生きていることの緊張感　

第11章　住民のためらい──原子力施設立地点での生活保全とは？（山室敦嗣）
　１ 立地点の住民にみられる自省的な姿勢
　２ 問われ続ける存在になる住民
　３ ためらいを生かす
　４ 住民の生き方と生活保全

終　章　フィールドワークのための10のヒント（山　泰幸）
索　引

コラム
フィールドワークに何を持っていくか（安井眞奈美）
人見知りのフィールドワーク（前田拓也）
　　──なぜ「はたらきながらしらべる」だったのか
フィールドワークにおける「当事者」性（松宮　朝）
フィールドでの生活（足立重和）
フィールドワークと人生（山　泰幸）